《礼记正义》乃唐代《五经正义》之要籍，承载着深厚的文化内涵。

《礼记正义》乃唐代《五经正义》之要籍，承载着丰富的文化内涵。

《礼记正义》位列儒家十三经之列，堪称研究古代文化遗产的珍贵文献。汉代郑玄为之作注，唐代孔颖达予以正义，均为古人对《礼记》的精深解读，对今人研读《礼记》极具参考价值。《礼记正义》现存完整版本仅一部，且有宋元时期的补版存世。

唐代学者孔颖达编纂的《礼记正义》堪称《礼记》研究领域的巅峰之作。宋绍熙三年，两浙东路茶盐司公使库所刻的宋元递修本《礼记正义》共有七十卷，每半叶八行，每行字数则有所变动，或十四、十六或二十一字不等。

卷末附有黄唐所书跋文八行及校对官名十一行，跋文题为“壬子秋八月三山黄唐谨识”，其中壬子指绍熙三年（1192年），故又称黄唐本。

《十三经》作为儒学的核心典籍，在中华传统文化中占据着举足轻重的地位，其影响力深远。在我国古代，能与《十三经》相提并论的，唯有《二十四史》。

这两大文化巨擘面前，无论诸子百家还是诗文大家，虽时有独树一帜之才，乃至敢于挑战的叛逆者，却常被历史舞台边缘所局限，难以撼动其核心地位。

汉时郑玄精心注解，唐际孔颖达详尽正义，二者皆为《礼记》之古注，对今人研读《礼记》颇具价值。

《十三经注疏》收录，吕友仁先生精心影印宋绍熙版《礼记正义》，以精良品本校对，同时将唐陆德明《经典释文》中的《礼记音义》分条插入经注之间，便于读者查阅。